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经过30多年的发展,现在的电大不再像当年那样只依靠广播和电视办学了。借助现代信息技术,电大在远程教育领域发挥了越来越重要的作用,可以说前途无量。

区域发展不平衡也引起代表委员的关注。全国政协委员、民革青海省主委马志伟说:“东西部在经济发展方面差距在8年以上,在人口素质方面差距在10年以上,在生活质量方面差距在5年以上。这种状况发展下去必将直接影响全国经济发展,更会影响到和谐社会的全面建设。推动区域协调发展一定要尽快见到新成效。”

“原先我的简历很简单,同学们看后说这样的简历尽管诚实,却不出彩,招聘方连面试的机会也不会给。为了找工作,我只好硬着头皮将自己的实习经历扩充夸大,来证明自己有能力,有工作经验。”刘晖说,他从没造过假,这次有点心虚,特意查了许多应聘细节和面试技巧防止露“馅”。“尽管在简历上‘狠狠’秀一把的同学很多,可我还有过激烈的思想斗争。就业压力这么大,加上媒体实践性强,我担心实习经历的缺乏,会错失就业机会。”

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在海外华人数学界存在一些复杂的人际关系和矛盾,一些人的看法与另外一些人不一致。这些人中有一部分来了北大。北大完全是按照学校发展的需要和学科建设的需要,对这些愿意回国服务的学者做了相应的安排。但因此也就引起了另外一些人的不满。他们不了解情况,却对北大提出了无根据的指责,说什么引进人才大部分都是假的,一个人就骗取国家几千万甚至上亿的经费。其实,在国外大学一年工作九个月就算全职,以此为标准,可以说我们引进的人才大部分是全职的;当然,也有一些短期回国工作的人,但你回来几个月就拿几个月的钱,这是大的原则,对谁都是一样。北大有几百个从国外引进来的博士,加上在国外进修学习过的要占到教师总数的百分之七八十。有人对北大“引进的人才大部分是假的”指责是非常不公道的。像我们的光华管理学院,从海外引进四五十名博士,90以上是全职在北大工作的。

最近出版的刘毓庆、郭万金的《从文学到经学——先秦两汉诗经学史论》(以下简称“史论”)在《诗经》学术史研究方面表现出明显的创新精神,并取得了突出成绩。

提高劳动者政治、文化素质,造就农村需要的各种人才,是农村社会主义建设的一个重要方面。各级党委和政府必须充分认识加强和改革农村学校教育、提高农村文化水平的重要性和紧迫性,认清教育在农村现代化建设中的地位和作用。教育的周期较长,必须早作准备。在制定国民经济和社会发展计划时,一定要根据当前与长远需要,把人才的培养规划作为其中的一项重要内容。各级党政领导要以对国家和民族的未来着想的高度责任感,切实把农村学校教育工作抓紧抓好。

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此外,大学生的博客并不都是由图片或者文字构成,新兴的视频短片也为博客增添了新鲜元素。科技学院的朱文就刚刚往自己的博客上面添加了视频短片。在她用数码相机拍摄的视频短片里面,除了向观众介绍自己的学习和实践经历之外,还有自己喜欢的歌曲和电影片段等。

第二类为组织协调能力类的题,就是一些和领导同事的关系如何处理,活动会议如何组织等方面的题目。这方面所占的比例比较大但也有其规律和套路。

全国政协委员、中央政策研究室原副主任郑新立说,完善住房保障制度是政府的职责。作为2010年中央经济工作的重点,保障性住房建设将成为解决居民住房困难,遏制房价过快上涨的重要手段。

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对大学毕业生就业难问题应该做深入、具体的分析,有针对性地解决。就业率低的专业比较集中,且并不自去年始,这点尤其值得今年的考生填报志愿时注意。大学毕业生收入下降,有助于降低大学生对收入的心理预期,更理性地看待就业选择

莫哈末依沙说,时下很多学生不爱写作,但爱电脑和网上游戏,通过类似比赛可培养学生的写作兴趣,提高文学素养,进而为国家栽培优秀的接班人。

参与式规划有助于促进现代学校制度建设。通过参与式规划,有助于把学校发展规划作为推进现代学校制度建设的突破口,从理论和实践两方面探索一条基层现代学校制度建设的新路径。

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  一本《百年老课文》摆在我的案头,我想,它应该属于“老酒”之类,是越品越香,越香越醉的那一类。百年的时光不算太长,但相对于一个人的一生,对于二十世纪的风云变幻来说,的确可以算得上不寻常,无论从政治探索的道路、思想追寻的步履还是民族精神的延伸来说,都不是简单的一个“艰难”或“复杂”所能涵盖的。逝者已逝,思想的火光不会灭的,但我们怎么样拿起这把火炬,从“老”课文中学习什么,又是一个问题,还是慢慢翻开,慢慢咀嚼吧。  既然是课文,篇幅就不会很长,但韵味隽永,诸体俱备。起首便是语言精妙,感情丰富的生活散文,如朱自清《扬州的夏日》,叶圣陶的《藕与莼菜》、周作人的《故乡的野菜》。游子们是没有故乡的,就像这些人,总是在生活里漂泊着,但无论扬州,无论苏州,无论绍兴,也都如叶圣陶所说:“所恋在哪里,哪里就是我们的故乡了。”或者像周作人所言:“我的故乡不止一个,凡我所住过的地方都是故乡。”这种大爱的情怀,落地生根的潇洒,大概是习惯了经常南北东西的人所极力追求,不可拒绝的吧。还有林语堂、钱钟书、储安平、萧乾,一个个多么熟悉的名字,又是一个个曾经被埋没了多少年的名字,今天捡拾起来,让人也有些“自将磨洗认前朝”的况味与沧桑。  谈读书,说教育,忆故友,怀爱情,都是人类恒久不变的话题,所以流传,所以感动。润物无声,梁漱溟的《东西人的教育之不同》,曹聚仁的《我的读书经验》,梁实秋的《好书谈》,无不怀着一种怀疑的态度,告诉人们,尽信书不如无书的道理,也暗合了本书扉页不要别人的砖头在自己周围砌墙的话。书与人是密不可分的,郭沫若说“我是个偶像崇拜者”,陈西滢《关于蔡先生的回忆》,丰子恺笔下的李叔同,胡适心目中的徐志摩,都是一个个活在文字中的新鲜生命。“他的人生观真是一种‘单纯的信仰’,这里面只有三个大字,一个是爱,一个是自由,一个是美,”这是胡适描绘徐志摩的话,但我们回过头来看,刚才提到的那些人哪一个不是爱满天下,向往自由,嗜美如命呢?爱与自由交织,美与爱同在,汇成一幅画,是南国的雨,飘在《雨巷》,是楼上的梦,凝成《断章》,是冰心的“好梦”,是林徽因的“微笑”,是金柳映照的“康桥”,是老舍眼中“春深似海”的“五月的青岛”,“人似乎随着花草都复活了。”  对于老的课文,人们一般不会排斥情感游丝织就的生活记忆,但会淡漠思想的烙印,因为思想是与时代密切相关的,一页翻过,除非研究,没人喜欢去看。就像前一阵子纷纷讨论的语文课本的改革问题,是否应该删除《狼牙山五壮士》,是否应该选金庸入课本,是否应该在课本中添加太多的政治内容,把课本变成“文以载道”的工具等。但看过这些老课文中的一些思想杂文,你就不会为此感到担心,因为它们都是如此地博大精深,一些声音如同金声玉振,犹在耳边:“我们理想的新时代新社会,是诚实的、进步的、积极的、自由的、平等的、创造的、美的、善的、和平的、相爱互助的、劳动而愉快的、全社会幸福的。”这些闻一多、陈独秀们的理想主义追求,那些蔡元培、胡适、钟敬文们的民主与科学向往,对于陷入商业的今天的思想学术界,莫不是一种警示。一个时代没有了狂热与激情,也就会陷入平庸,而平庸则就意味着堕落,一个堕落的民族是没有希望前进的。所以,哪些课文该选,那些课文不该选,与文章的年代是没有关系的,有关的只是思想。  也许,我们应像书中所写:“看一种书,接受了一个人的见解,又立刻能把那书的思想排逐了出去,永远不把别人的思想砖头在自己的周围砌起墙头来。”翻开尘封的记忆,品味大师的精神,然后建筑起自己的广厦华屋,大概这就是我们应持的态度吧。无论如何,都要相信:“人类最大的使命是制造翅膀,最大的成功就是飞翔。”  《中国教育报》2006年3月10日第6版

责编 左伊

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